2015年夏安居佛七开示
在这个世间修行很不容易，各种天灾人祸随时都会发生。就算我们寿终正寝，也是梦幻泡影，时间很快就会过去。这几天打七要好好打。修行就是要吃亏，忍辱。在丛林里，事情做了有时还被骂一顿，哎，那是赚大钱了，一个明白的人，是很老实的，没什么好争的。吃一次亏，消一次业，破一分无明证一分中道，成佛的路都是这样走的。无始以来积累的我执我慢我爱根深蒂固，时不时的就反应出来，但是对于明白人是什么心态呢？是真修行人不见他人过，他不会去看别人的过失，因为自己的习气毛病一大堆，自己修都来不及啊，哪有时间看别人的过失。修到业尽情空，朗朗大悟。这一辈子修不完，下一辈子再来。再来的时候呢，他从小就跟别人不一样，也不喜欢贪吃，也不喜欢凑热闹，其实他对这个世界没兴趣，他心里面比别人宁静。一般的修行都是这样修，再一生再一生。但是我们现在的人，要想明心，难啊，一天到晚，妄想纷飞，分别是非，我执我慢贡高，这哪里有机会让你的心定下来，让你明白，心识一直在波动，波浪滔天的状态，哪有平静的时候，所以明心见性难啊。
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好在呢，佛陀在一代时教里开了净土法门。净土要不要除烦恼呢？随缘，能除多少算多少。目的在起信，仰信阿弥陀佛。我们能除多少烦恼尽量去除，也不能依靠着阿弥陀佛度我，而放逸自己吃喝玩乐，这叫邪见。
阿弥陀佛，可以说是周游列国，参观了二百一十亿的国土，他最后总结：怎样使一般的众生，广泛的众生，能够离苦，能够脱离生死成佛。所以他不是盲目的，是经过努力修行，参学考察的。我们众生有很多问题啊，直接影响我们修行的，没有信心的不说，就是有善根有因缘的，都需要两个条件：一个环境，一个善知识。你怎么会修，你怎么想修，环境不对，那很难啊，因为你的心本身就没定，随便一个改变你就跟着走。修行一个要靠好的环境，上根利志不需要环境，他可以转境可以转人，这样的人很难找到，像我们在坐的，都是环境不好就修不了的，所以环境要好。其次修行一定要有人带，这个作住持的不在道上，搞经济，搞名利，你也无法修，所以说有了环境还要有善知识。
对于这两点，阿弥陀佛看的很清楚，极乐世界最重要的这两点都具备。整个环境都是助你修行的，所有的风声水声鸟声，统统说法，没有一样不是让你增长道心的。到极乐世界去，八功德水洗个澡，都帮助你增长道心。风吹过来，你的道心也会增长，没有让你退步的。要是你的习气起来，哎呀我想吃点面条，好了，面条就出现，吃完了，也不用收拾自动就消失了，你坐在那我还需要个杯子，好杯子就会出现，所有的一切用具全部具足，这是环境的殊胜；然后呢，极乐世界不只是一个阿弥陀佛说法：诸上善人聚会一处。诸上善人，“善”就不错了，再加个“上”，“上善”是谁呢，大菩萨，不是小菩萨。我们到那里去，这些大菩萨都会跟我们说法。
再有我们看阿弥陀佛四十八愿：第一个不堕三恶道，还有就是具足金色身。每个人去到那里都是金色的身体，现在长得丑没关系，去那里都是三十二相金色身，多庄严。再有就是六通自在，阿弥陀佛说我的众生如果没有这些神通我就不成佛，阿弥陀佛成佛了没有？（众答：成佛了！）对了，要肯定的说哦，阿弥陀佛已经成佛了，说明他每一个愿力都圆满，没有一个虚愿。
诸上善人聚会一处，所以我们去到那里不是玩的，去到那里是要快速成佛的。这个要明白，你说你到极乐世界干什么呢？此地也可以修啊？到极乐世界，快速成佛！生死了了没有？三界无份，六道无份。因为极乐世界在三界外，在六道外，所以不要再六道轮回了。轮回多可怕，如果现在临命终了，将来变个猪变个狗，变个什么东西，六道众生常常这样转来转去，所以净土是超出三界外的。这一生，告诉各位，一件很大的事情就是求生净土，这不能马虎啊。你说这里也可以修啊，我跟着谁谁修，这要搞清楚，某某人一死掉，活着可以找他，死掉怎么找他，找不到啊！所以啊，我们一定要求生净土一点也不能马虎。
虽然我们业障深重，不能像那些大德那样坐着走，站着走，倒立走，至少要身无病苦，心不贪恋，佛及圣众，手执金台来迎接我，于一念倾，生极乐国，花开见佛。这样可不可以呢，谁都可以。你有这个目标，要照着这个目标去做，不能有目标了什么事情都放不下，又是是非，又是颠倒，世间的东西有什么放不下的呢？都是如梦如幻。
净土的殊胜，靠这句佛号，这句佛号叫万德洪名。我们念的时候要专心念，越念越清凉，不会打妄想，人在这里心在这里，再有就是欢喜的念。平时的时候也要念，苦海慈航，我们在娑婆世界，是苦海，这句佛号就是慈航，可以度脱六道到彼岸，对于这些不要怀疑。念一天是一天，念七天是七天，念一个小时是一个小时，把净土的因种好，念好了你的业就消了。你想想这句佛号是阿弥陀佛修行兆载永劫凝聚的功德在里面，如果不是他的功德力，你怎么可能有那么大的成就？就凭你在那里磕几个头念一下经，磕头还在那里打妄想，这全凭佛号的功德。所以希望大家把这句佛号念好，人在心在。前面大家学习够辛苦了，现在全身心放下，一句佛号提起来，阿弥陀佛。
